اخبارالمنوعات والثقافة

” الشبال ” في العادات والثقافة والتراث السوداني

من عاداتنا و معتقداتنا الشعبية السودانية , الشبال في موروثنا الشعبي
د. سلوى عبد المجيد احمد المشلي
استخدمت المرأة السودانية كثير من حلي الزينة و خاصة على رأسها لتزين به شعرها ، و صنعت له من الحلي الذهبيةو الفضية و نضمت من الخرز و الودع لذلك انواع منها :

الشبال: و لاستخدام الشبال نوعين:

شبال يرمز لمعنى معنوي :
عرفه عون الشريف قاسم في:” قاموس اللهجة العامية في السودان”، أن نقول:” فلان اخذ شبال و شال شبال من الراقصة و هي عادة في الاعراس عندما يعجب شاب بفتاة ترقص فيدخل الدارة و يهز و ينحني أمامها فتستحيب له بالقاء شعرها الطويل على رأسه أو كتفه “.(قاسم،١٩٧٢م: ٥٩٤)
و اعرفه تعريف اجرائي:
هو أن تلقي المرأة التي ترقص بشعرها الممشط و على أطرافه التربال أو الرشة ( خلطة من محلب و عطور توضع في طرف الشعر لتطيٌل الشعر و تكسبه رائحة طيبة ) على الرجل الذي يُبشِر و يقترب منها يطلب ودها مع اختيارها له فتقترب منه برأسها أو كتفها و تعطيه له فيطير فرحا لما للشبال من قيمة معنوية عالية عند الرجل السوداني
.
شبال كاداة مادية تتزين به المرأة السودانية:
ـ حلية الشبال:
يتكون الشبال من من عدة مجموعات من الودع (مفردها ودعة وهي اصداف بحرية صغيرة توجد على شواطيء البحار ، يحملها كائن رخوي هش صغير الحجم على ظهرة
و يزحف بها) له عدة اشكال و احجام منه الكبير و المتوسط الذي يكثر استخدامه و الصغير (الرخيمي).
الودع استخدم قديماً كتميمة تعلق في الصدر مع التمائم الاخرى يستخدم كتميمة تعلق في الصدر لكف العين الحاسدة خاصة للاطفال، واحيانا تلبس ودعة واحدة اسفل الظهر ، يعلق الودع على الاحصنة والجمال لكف اذي العين.
هذه المجموعات التي تكون الشبال يتكون من حبل من ودع صغير يسمى( الرخيمي) ينظم في مجموعات كل مجموعة بها اربعة ودعات يفصل بينها خرز اسود تنتهي بمجموعة خيوط سوداء، قديماً كان من ودع يسمى خدور اشتهرت به مناطق دارفور.

استخدام الشبال العادات و المعتقدات الشعبية:

 

ـ الشبال في رباط السابع:
عند قبائل الوسط والشمال يقام طقس يسمى (رباط السابع)،
و عند قبيلة الدناقلا يسمى (طعن الابرة)، وهو طقس يقام عند اكمال المرأة لشهرها السابع من حملها وذلك بعمل قدح بياض.
في الوسط تتزين بالجوارتق و ابرة فضة بسبعة شلاشل ببروق و تلبس النساء المتزوجات ممن يشاركنها الطقس كل واحدة إبرة في شعرها و لا تحضر الطقس مطلقة و لا أرملة
و لا فتاة.
وفي هذا السياق كتب د. عبدالله الطيب في كتابه:” العادات المتغيرة في السودان النهري (النيلي) أن :” المرأة الحامل من ضمن حليها التي تتزين بها في الجرتق شعرها يمتليء بالاصداف التي تسمى الرخيمي”.( الطيب، ٢٠١٢: ١٣)
– زينة راقصة النقارة :
تتزين به المرأة الكردفانية في شعرها و تتزين به في رقصة الدرملي ( النقارة ) و هي تحركه مع رأسها يمنى و يسرى.
ـ شيديدكا؛
لبسته المرأة من قبيلة النارا بشرق السودان نفس الرخيمي ،
و لها شكل آخر من الخرز الملون ينتهي بصوف في طرفه.

ـ الشيال:

تزينت به قبيلة الهدندوة و البني عامر بشرق السودان بنفس الشكل يسمى (شيال)، وله اشكل أخرى.
الشبال في الادب الشعبي:

– الشبال في خيط الزار:

يغنن في خيط بت (العرب) في طقس الزار لترقص عروس الزار و هي تتزين بالشبال في شعرها و هي تحركه:
ست الشبال بدستورها بت العرب
لولي با العربية لولي با
لولي با الشباله عاجبة
ـ وصفة الشاعر الفادني في ذكر محبوبته وتعلقه بشبالها:
من فرق الرخيمي الشبلنو
غزير النوم جفن وابصاري أبنو
يا سلام يا سلام الوزين بي صديرو عام
ـ تغنى ميرغني المأمون و أحمد حسن جمعة في اغنية:”يا
يا سلام الوزين بي صديرو عام” منها
يا سلام .. يا سلام
الوزين بصديرو عام و قلع
عومي يا جدية البراري
و نسفي الديس يا خداري
عومي في الدارة و تعالي
أديني الشبال يطفي ناري
يا سلاااام يا سلام
الوزين بصديرو عام و قلع .

ـ تغنى للشبال الفنان محمد وردي في اغنية:” القمر بوبا “:

القمر بوبا عليك تقيل. يا قمر بوبا عليك تقيل
شتتي الشبال يا ام ضمير خلي قلوب الصبيان تطير
ـ كما تغنى الشاعر ود الرضي:
في الظلام فاقعة. راجي شبالا
راضي بي صاقعة
ـ تغنى الفنان كمال ترباس باغنية:” يا نسيم شبال”:
يا نسيم شبال
يا فرح ضحاك في عيون أطفال
كلام الريد في العيون أتقال
زفة بطبال زفة بشبال
يسعد قلبي والقى راحة البال
و كلام الريد في العيون أتقال
يا نسيم شبال
ـ في اغاني السيرة تغنى الفنان صلاح بن البادية بأغنية:” الليلة سار يا عشايا”:
ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺳﺎﺭ ﺳﺎﺭ ﺳﺎﺭ. ﻳﺎ ﻋﺸﺎﻳﺎ ﻳﺎ ﻋﺪﻳﻠﺔ ﻟﻴﻪ
ﺷﻮﻳﻢ ﺷﺎﻝ ﺍﻟﺠﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﻠﺔ ﻟﻴﻪ
ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻮ ﺍﺗﻠﻤﻮ. ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺳﺎﺭ ﻟﻲ ﺑﺖ ﻋﻤﻮ
ﺍﻟﺒﻨﺪﻭﺭﺍ ﻟﻴﻪ
ﺷﺎﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﻝ ﺑﺎﻧﺒﺴﺎﻃﺔ. ﻋﺮﻭﺳﺘﻮ ﺿﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺴﺒﺎﺗﺔ
ـ في اغنية حماسية للفنانة ندى القلعة منها:
انكرب ليك بزغرد. اديك شبال و انت تعرض
كب كب انكرب ليك بزغرد
اديك شبال و انت تعرض
اتحومرن عينيو فراسة. سيد الحربة و التراسة
كب كب انا ليك بزغرد
اديك شبال و انت تعرض
مثل في الشبال:
يقال للسواق (سائق) :”فلان دا لفّتو شبال بس”، لأن السائق الحريٌف :”له نفس الطريقة الخاطفة التي تعطي بها المرأة الشبال التي تشابه لفة السائق الماهر الحريف .

اضغط هنا للانضمام الى مجموعاتنا في واتساب

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى